Pistole e peni, La mia pistola è come il mio pene, piccolo e inaffidabile | Bagni Proeliator

Beccaria e le armi

Panoramica veloce

V, pag. VIII, pag. Al Foscolo un servo infedele aveva rubato, forzando un cassetto, lire milanesi e un orologio: coi denari che erano l'importo di assegni militari arretrati il Foscolo intendeva di fare una gita a Venezia. In questo articolo, esamineremo tre fondamentali filosofi politici francesi e italiani, per rintracciare i nessi che hanno trovato tra la libertà e il possesso di armi.

Spedizioni

Durante il Medio Evo e il Rinascimento, la Gran Bretagna si è evoluta nella direzione pistole e peni governo limitato, con una monarchia sottoposta al dominio della legge.

Pistole e peni Francia nel sedicesimo secolo aveva subito terribili guerre di religione tra Cattolici e Protestanti gli Ugonotti. I doveri verso Dio venivano subordinati ai doveri verso il re. O come Bill Clinton, le cui guardie del corpo dei Servizi Segreti portano le stesse identiche armi che Clinton afferma essere possedute solo da psicopatici che vogliono uccidere un mucchio di persone innocenti.

Anzi, il Presidente Bill Clinton, come il Presidente Richard Nixon, ha utilizzato il Dipartimento di Giustizia per convincere le corti federali che il Presidente è al di sopra pistole e peni legge, e quindi immune dagli ordini di una corte. Al contrario, se il popolo vedesse riconosciuto il diritto di essere armato e il diritto alla libertà di parola, esso toglierebbe il potere politico dalle mani piccola elite che domina la nazione.

Uno dei grandi pensatori italiani nel periodo post-rinascimentale è il milanese Cesare Beccaria.

I nostri feedback

La prima delle tre edizioni americane risale al Alla fine, il libro apparve in ventidue lingue. I Padri Fondatori Americani avevano familiarità coi lavori di Beccaria che ammiravano e di Bodin col quale non concordavano sul fatto che il popolo poteva essere sottomesso solo se era disarmato.

Adams citava Beccaria nella pistole e peni dichiarazione di apertura al processo per il Massacro di Boston neldurante il quale Adams era difensore dei soldati britannici. Col libro di Beccaria nacque la moderna scienza criminologica.

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Argomentava che un sistema penale dovrebbe comminare condanne severe solo quanto basta a conservare la sicurezza; ogni pena oltre questo livello era una forma di tirannia. La lista delle persone influenzate da Beccaria include il filosofo inglese Jeremy Bentham, il giurista inglese William Blackstone e molti filosofi francesi, tra cui Voltaire, Diderot e Buffon.

Una volta fece circolare una pistole e peni dei costruttori di candele che chiedeva al governo di abolire il sole, poiché il corpo celeste faceva concorrenza sleale ai produttori di candele.

A casa di un programmatore, computer. A casa di uno sceneggiatore, libri. A casa di un grafico, riviste gay. A casa della Minetti, tanga. Mi chiedo perché a casa di un manager troviamo un fucile e due pistole semiautomatiche.

Sebbene le argomentazioni procedano pistole e peni — il libro è di sole pagine — la passione di Bastiat non concede molto svago lungo la strada. Quindi il principio del diritto collettivo — la sua ragione di essere, la sua legittimità — è basato su un diritto individuale. La forza ci è stata data per difendere i nostri diritti individuali.

Chi si azzarderà a dire che la forza ci è stata data per distruggere gli uguali diritti dei nostri fratelli? La legge ha messo la forza collettiva a disposizione di persone prive di scrupoli che vorrebbero, senza correre alcun rischio, sfruttare la persona, la libertà e la proprietà degli altri.

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Una delle ragioni per cui Bastiat resta popolare tra i lettori politici moderni è che le sue parole hanno tale diretta rilevanza nella vita contemporanea. Quando a Waco i Davidiani vennero illegalmente e senza alcuna giustificazione aggrediti da un gruppo di violenti aggressori del Bureau of Alcohol, Tobacco and Firearms, essi vennero processati e giudicati colpevoli di essersi difesi.

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Falsa idea d'utilità è quella che antepone gl'inconvenienti particolari all'inconveniente generale, quella che comanda ai sentimenti in vece di eccitargli, che dice alla logica: servi. Falsa idea di utilità è quella che sacrifica mille vantaggi reali per un inconveniente o immaginario o di poca conseguenza, che toglierebbe agli uomini il fuoco perché incendia e l'acqua perché annega, che non ripara ai mali che col distruggere. Le leggi che proibiscono di portar le armi sono leggi di tal natura; esse non disarmano che i non inclinati né determinati ai delitti, mentre coloro che hanno il coraggio di poter violare le leggi più sacre della umanità e le più importanti del codice, come rispetteranno le minori e le puramente arbitrarie, e delle quali tanto facili ed pistole e peni debbon essere le contravenzioni, e l'esecuzione esatta delle quali toglie la libertà personale, carissima all'uomo, carissima all'illuminato legislatore, e sottopone gl'innocenti a tutte le vessazioni dovute ai rei?

Queste peggiorano la condizione degli assaliti, migliorando quella degli pistole e peni, non iscemano gli omicidii, ma gli accrescono, perché è maggiore la confidenza nell'assalire i disarmati che gli armati.

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Queste si chiaman leggi non prevenitrici ma paurose dei delitti, che nascono dalla tumultuosa impressione di alcuni fatti particolari, non dalla ragionata meditazione degl'inconvenienti ed avantaggi di un decreto universale.

Falsa idea d'utilità è quella che vorrebbe dare a una moltitudine di esseri sensibili la simmetria e l'ordine che soffre la materia bruta e inanimata, che trascura i motivi presenti, che soli con costanza e con forza agiscono sulla moltitudine, per dar forza ai pistole e peni, de' quali brevissima e debole è l'impressione, se una forza d'immaginazione, non ordinaria nella umanità, non supplisce coll'ingrandimento alla lontananza dell'oggetto.

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Finalmente è falsa idea d'utilità quella che, sacrificando la cosa al nome, divide il ben pubblico dal bene di tutt'i particolari. Vi è una differenza dallo stato di società allo stato di natura, che l'uomo selvaggio non fa danno altrui che quanto basta per far bene a sé stesso, ma l'uomo sociabile è qualche volta mosso dalle male leggi a offender altri senza far bene a sé.

Il dispotico getta il timore e l'abbattimento nell'animo de' suoi schiavi, ma ripercosso ritorna con maggior forza a tormentare il di lui animo. Quanto il timore è più solitario e domestico tanto è meno pericoloso a chi ne fa lo stromento della sua felicità; ma quanto è più pubblico ed agita una moltitudine più grande di uomini tanto è più facile che vi sia o l'imprudente, o il disperato, o l'audace accorto che faccia servire gli uomini al suo fine, pistole e peni in essi sentimenti più grati e tanto più seducenti quanto il rischio dell'intrapresa cade sopra un pistole e peni numero, ed il valore che gl'infelici danno alla propria esistenza si sminuisce a proporzione della miseria che soffrono.

Questa è la cagione per cui le offese ne fanno nascere delle nuove, che l'odio è un sentimento tanto più durevole dell'amore, quanto il primo quanti centimetri hai il pene la sua forza dalla continuazione degli atti, che indebolisce il secondo.

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